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La madrugada del jueves 21 de octubre de 2010 despertó a Montevideo con una noticia triste: El Cilindro Municipal, estadio deportivo con sesenta años de historia, campeonatos, festivales artísticos de todo tipo y grandes e importantes eventos nacionales e internacionales, se había incendiado.
Con forma cilíndrica, como su nombre indica, se erigía en la esquina de dos conocidos bulevares. Este gigante arquitectónico era un emblema para la sociedad uruguaya. Es difícil imaginar la historia de Montevideo sin él. Sin embargo, ahí está, destruido. Las fotos periodísticas que dieron la vuelta a América son más que elocuentes. No queda casi nada del viejo edificio cilíndrico.
Cuando pensamos en las grandes obras arquitectónicas hechas por los hombres alrededor del mundo y reflexionamos en sus fantásticas historias, se nos hace difícil aceptar que muchas de ellas ya no están o que pueden, de un momento a otro, desaparecer. En cambio, la obra de Dios es maravillosa y eterna. Todo lo creado, especialmente su naturaleza, habla de su pródiga mano creadora. Grabado a fuego en cada criatura está el sello de su obra y de su incomparable amor.
David cantó: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos” (Sal. 19:1). Todo lo creado nos muestra su infinito poder creador y la eternidad de la obra que vino a la vida por su palabra. Dios existe y es desde antes de todo lo que imaginamos, de todo lo que creemos y de todo lo que pensamos. Él es “desde el siglo y hasta el siglo”, es decir, eterno.
Querido amigo, al terminar este año, seguramente has sentido muchas veces la tristeza de haber perdido a alguien amado, o la angustia de haber visto tus planes sucumbir bajo el peso del calendario. Cuando sientas nostalgia, angustia o inquietud por lo que ya no está o por lo que pudo ser, recuerda que Dios siempre estuvo, siempre está y siempre estará. No muda. Desde siempre y hasta siempre él es tu Dios.
Gladys Saucedo de Villca, Uruguay.
“Señor, tú nos has sido refugio De generación en generación. Antes que naciesen los montes y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios”. Salmos 90:1,2.
JOHN CARLOS SOTIL LUJAN
DIRECTOR DEL WEB BLOG REFLEXIONES PARA VIVIR
Esa mañana Luciana salió para su trabajo más temprano que de
costumbre, cargando su bolso. La atmósfera era primaveral y su corazón rebosaba
de gratitud a Dios.
Había dado unos pocos pasos cuando, antes de que pudiera
notarlo, oyó que detrás de ella se acercaba un grupo de jóvenes. Por las cosas
que gritaban se dio cuenta de que sus intenciones no eran, para nada,
pacíficas. Su angustiosa sorpresa se transformó en terror cuando vio aparecer,
por la misma vereda y en dirección contraria a la suya, a un hombre joven, con
la cara cubierta, que llevaba una navaja en la mano derecha.
En ese momento Luciana apenas atinó a mirarlo brevemente
tratando de no perder su serenidad e imploró la protección de Dios. Cuando el
hombre de la navaja llegó frente a ella, le dijo con voz amenazadora: “Dame
todo lo que tengas de valor”.
Como si hubiese estado preparada, Luciana metió la mano en su
bolso y sacó su Biblia. Ante el asombro de todos, la puso en las manos del
hombre y siguió rápidamente su camino sin que nadie la atacara. Ella se alejó
agradeciendo a Dios por su protección. Y no supo nada más acerca del hombre que
recibió su Biblia.
Pasó el tiempo y ya el mal momento se iba desdibujando de la memoria de Luciana. Un día, en un congreso de jóvenes, un hombre joven pasó al frente para dar su testimonio de cómo había conocido a Jesús. Relató que había llevado una vida delictiva y peligrosa participando en robos y asaltos, hasta que asaltó a una señorita, exigiéndole que le entregara todo lo que tenía de valor, esta lo dejó perplejo porque sacó una Biblia de su bolso y se la entregó sin gritar ni decirle una sola palabra. Fue tal la sorpresa que no supo reaccionar enseguida. Se quedó con la Biblia en la mano y por curiosidad se puso a leerla. El Espíritu Santo tocó su corazón y tiempo después se entregó a Jesús.
Pasó el tiempo y ya el mal momento se iba desdibujando de la memoria de Luciana. Un día, en un congreso de jóvenes, un hombre joven pasó al frente para dar su testimonio de cómo había conocido a Jesús. Relató que había llevado una vida delictiva y peligrosa participando en robos y asaltos, hasta que asaltó a una señorita, exigiéndole que le entregara todo lo que tenía de valor, esta lo dejó perplejo porque sacó una Biblia de su bolso y se la entregó sin gritar ni decirle una sola palabra. Fue tal la sorpresa que no supo reaccionar enseguida. Se quedó con la Biblia en la mano y por curiosidad se puso a leerla. El Espíritu Santo tocó su corazón y tiempo después se entregó a Jesús.
Dios puede usar su Palabra de muchas maneras, siempre que
nosotros le permitamos que nos use como sus instrumentos. Esto está garantizado
por el que vigila cada uno de nuestros pasos.
Celia Rojas de
Samojluk, Argentina.
La
soledad es mala compañía, más vale solo que mal acompañado” son adagios nacidos
de la experiencia, pero ¿Cuál de los dos están más cerca de la verdad? No sé
cuál es la verdad. Ni siquiera sé si al respecto existe una verdad, ni quién la
tiene. Lo que sí sé es que la soledad no tiene por qué ser un enemigo, ni causa
de miedo ni de vergüenza.
Nuestra cultura señala y mortifica a las
personas solas, al punto que ras, viudas, divorciadas prefieren vínculos poco o
nada satisfactorios antes de pertenecer a la categoría de “solas”, pero que
esto suceda no quiere decir que la soledad sea temible, alienante ni
indeseable.
La soledad es un estado del alma, una
proyección de la vida interior. Difícilmente un interior “lleno” de buenas
realizaciones y propósitos proyecte soledad, vado o ausencia. Al contrario, la
soledad nos enfrenta con nosotras mismas. Es beneficiosa y necesaria cuando la
usamos para auto conocernos y saber quiénes y cómo somos en realidad.
La vida de hoy nos ametralla con tantas
actividades y exigencias que la soledad se hace imprescindible. Es en soledad
que podemos identificar y evaluar nuestros pensamientos, sentimientos,
motivaciones, porqués, dudas. Es en soledad que ponemos nuestra vida interior
en orden. Es en soledad que nos fortalecemos espiritualmente y estrechamos
nuestra comunión con Dios. Es en soledad que nos enriquecemos para enriquecer a
otros.
¿Será que rehuirnos la soledad por miedo a
encontrarnos con nosotras mismas? ¿¿O quizá para no descubrir cómo somos
realmente? ¿O porque tememos el qué dirán? Hoy los solos buscan toda forma
posible de agruparse o llenar su soledad con ruido, televisión, Internet,
celular, viajes. Hasta las iglesias crean asociaciones o actividades para
solos. ¿Será que la soledad se resuelve de esa manera? Creo que no. La soledad
no se resuelve en compañía de otras soledades. Se supera con proyectos,
sentido, altruismo, una fuerza interior plena, amor a la vida y la presencia
constante de Dios. Entonces, ¿por qué temerle? Desplacemos el yo y dejará de
aterrorizarnos.
Mónica Casarramona, (Argentina)
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Un amigo es un tesoro valioso. Jesús tuvo en Lázaro esa persona especial ,en la que pudo confiar, con quien podía estar tranquilo y descansar. Lázaro no era un discípulo, no lo seguía por todos lados; pero era un amigo y le daba al Maestro la tranquilidad de saber que había una casa en la que podía reposar.
Ese amigo se enferma y Jesús, el gran Médico, no lo sana. Bastaba con decir una palabra, y Lázaro se habría recuperado. Por el contrario, Cristo espera a que muera para emprender el viaje. Hay cosas que en un primer momento no conseguimos entender. Hay demoras que incomodan. Hay situaciones que extrañan. Lo que no podemos olvidar es que Dios está en el control y que, pase lo que pase, es nuestro Amigo.
El grupo de discípulos llega a Betania cuatro días después de la muerte de Lázaro. Todas las dudas que la resurrección de la hija de Jairo había dejado en las mentes incrédulas de los dirigentes religiosos y todas las preguntas que habían surgido cuando se enteraron de la resurrección del hijo de la viuda de Naín, ahora quedan definitivamente saldadas: Cristo tiene poder sobre la muerte.
Al parecer, había creencias populares que decían que había un periodo de tres días durante los cuales el alma del muerto intentaba volver al cuerpo, para reintegrarse con él. Después del tercer día, el alma veía cómo se había desfigurado el cuerpo, y entonces ya no regresaba más. Ese mismo periodo era usado por los familiares para visitar la tumba diariamente, con la esperanza de que el diagnóstico mortal hubiera sido un error médico, y que el “muerto” en realidad solo haya estado “enfermo”.
Cristo llega a Betania cuando todas las esperanzas terrenales habían desaparecido. La ciudad estaba a pocos kilómetros de Jerusalén, por lo que, seguramente, muchos habitantes de la ciudad capital todavía estaban acompañando a las hermanas en su luto. Jesús –la esperanza de vida eterna– consuela a Marta y a María, llega frente a la tumba, llora por el dolor del pecado, pide que corran la piedra y dice: “¡Lázaro, sal fuera!”
Es tanto su poder que si no hubiera dicho el nombre de su amigo, todos los muertos habrían resucitado en la misma hora.
Ese mismo poder está a tu alcance para resucitar tu vida espiritual, para resucitar tu fe y para sacarte de la tumba del pecado.
Tomado de: Lecturas devocionales para Jóvenes 2014
“365 Vidas”- Por: Milton Betancor
Recuerda, la Palabra de Dios dice:
Dicho esto, añadió: “Nuestro amigo Lázaro duerme, pero voy a despertarlo”.Juan 11:11.
Un día, el Señor Jesús despertará del sueño de la muerte a sus amigos que murieron, como lo hizo con Lázaro. Que cada día seamos mas amigos de El y ayudemos a que mas personas sean amigos de nuestro Salvador y Maestro.
JOHN CARLOS SOTIL LUJAN
DIRECTOR DEL WEB BLOG REFLEXIONES PARA VIVIR
Si somos pacientes,
es menos probable que nos apresuremos por tener cosas para las cuales no
estamos preparados. La paciencia puede evitar que actuemos de manera impulsiva.
Puede ayudarnos a aceptar nuestras limitaciones e intentar de nuevo. Y nuestra
paciencia es beneficiosa para otras personas también. No es fácil para nadie
tratar con alguien que está siempre ansioso y estresado; sin tiempo para nada.
Sin embargo, no
siempre es fácil ser paciente; es algo que tenemos que aprender. Aquí hay cinco
consejos sobre cómo convertirnos en una persona más paciente.
1. Define qué te hace
impaciente. Generalmente, somos impacientes porque estamos apurados o bajo
algún tipo de presión. ¿Por qué eres impaciente?
2.
Aprende a relajarte. Si te sientes impaciente, debes aprender a
respirar profundo, relajarte
y "soltar" esas cosas que te preocupan.
3.
Mantente positivo. Recuerda que Dios tiene un plan para cada uno de nosotros. Todo
saldrá bien.
4.
Observa la imagen completa. La gente hoy en día habla de
"problemas del primer
mundo". Estos son los problemas que solo tienen las personas
privilegiadas. Tenemos que ver la imagen completa, y dejar de preocuparnos por
pequeñeces. Por ejemplo, quizá no nos guste lo que tenemos para
desayunar, pero somos afortunados por tener algo para desayunar.
5.
Descansa. Esto tiene dos significados. Primero, debemos tomarnos descansos cada día
para sentarnos y pensar. Segundo, debemos reconocer que el mundo no es
perfecto; nosotros no somos perfectos.
La Biblia deja en claro que la paciencia es una virtud. Pablo
dice que la paciencia es parte del fruto del Espíritu, junto con el amor, la
alegría, la paz, la amabilidad, la bondad, la fidelidad, la humildad y el
dominio propio (Gálatas 5:22, 23). Y David describe a Dios mismo como
"clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor" (Salmo
103:8).
Hay cosas que, simplemente,
suceden. Quizá, no siempre sucedan cosas buenas a los que esperan, pero la mayoría
de las cosas buenas que suceden no ocurren rápidamente. Después de todo, los
israelitas pasaron cuarenta años en el desierto antes de estar listos para
entrar en la Tierra Prometida. ¡Eso es paciencia!
Charlotte Waller, Reading, Inglaterra. (Tomado de
LA POPULARIDAD DE PROGRAMAS DE TELEVISIÓN como “¿Quién quiere ser
un millonario?”, o similares, sugiere que muchos gozan con la fantasía de pasar
de pobres a ricos, y tal vez esperan que eso les suceda.
Pero la riqueza no es todo lo
que mucha gente cree. Hay estudios que su gieren que los ingresos crecientes
siguen la ley de resultados decrecientes: más allá de vivir con comodidad, más
posesiones no compran más felicidad.
Relaciones apropiadas, satisfacción con el trabajo y una vida con propósito contribuyen más a la felicidad que la riqueza. Las cosas mejores son gratuitas, tales como palabras amables, una sonrisa, un oído que escucha, actos bondadosos, aceptación, respeto, un toque de simpatía y una amistad genuina. Aún más preciosos son los dones de Dios: fe, esperanza, sabiduría, amor, contentamiento, y muchas otras bendiciones que vienen con la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. La ironía es que, aunque estamos de acuerdo con estos sentimientos, la vida diaria sugiere que a menudo el egoísmo manda.
Relaciones apropiadas, satisfacción con el trabajo y una vida con propósito contribuyen más a la felicidad que la riqueza. Las cosas mejores son gratuitas, tales como palabras amables, una sonrisa, un oído que escucha, actos bondadosos, aceptación, respeto, un toque de simpatía y una amistad genuina. Aún más preciosos son los dones de Dios: fe, esperanza, sabiduría, amor, contentamiento, y muchas otras bendiciones que vienen con la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida. La ironía es que, aunque estamos de acuerdo con estos sentimientos, la vida diaria sugiere que a menudo el egoísmo manda.
El capítulo 5 de Santiago comienza con un
fuerte impacto: “¡Vamos ahora, ricos! Llorad y aullad por las miserias que os
vendrán” (Sant. 5:1 ( CB ) ). Sin duda, eso
habría logrado la atención del lector. Santiago
1:10 y 11 ( CB ) recuerda
a los ricos la transitoriedad de la riqueza. En el capítulo 5, insta a los que
obstinadamente se aferran a ella a “llorar y aullar”. Es como si el juicio
inminente se está derramando ya, ahora. La vívida descripción continúa
recordando la retribución divina sobre los excesos que caracterizan el período
anterior al retorno de Cristo (ver Luc. 17:27-29; 2 Tim. 3:1, 2; Apoc. 18:3,
7). Una actitud similar satura la iglesia de Dios de los últimos días (Apoc.
3:17). Nota que la palabra griega traducida como “miseria”, en Santiago 5:1,
viene de la misma raíz que describe a Laodicea como “miserable”, en Apocalipsis
3:17. Hay mucha injusticia en el mundo, especialmente económica. A veces es
difícil de entender por qué algunos se enriquecen explotando a los pobres y, lo
que es peor, ¡se salen con la suya!
En los libros de los profetas del Antiguo
Testamento, encontramos una preocupación por la justicia y la promesa de que
Dios resolverá la situación. Pero este sentimiento de esperanza no parece hacer
más fácil este período de incertidumbre, esperando la intervención divina. Por
ejemplo, escribiendo en una época de apostasía general en el pueblo de Dios,
cuando Babilonia, llena de orgullo, celebraba su poder y prosperidad, el
profeta Habacuc planteó a Dios preguntas muy pertinentes (ver Habacuc. 1:2-4,
13, 14). La breve respuesta de Dios era que confiase en él y esperase un poco
más (Hab. 2:2-4). Y el profeta hizo justo eso (ver Habacuc. 3:17, 18).
¿Qué injusticias te queman por dentro con enojo e indignación? Por
supuesto, aunque debemos hacer lo que podamos para aliviar la injusticia, ¿cómo
podemos aprender a descansar en la promesa de que, cuando todo termine, Dios
hará justicia?
Dr. Clinton Wahlen.
Esa era la situación cuando Santiago( el apóstol bíblico) escribió que los pobres se desesperaban más y más, y los ricos se volvían más insensibles a la suerte de los indigentes.
Más temprano o más tarde, la riqueza mundanal pierde su brillo para todos nosotros. Aprendemos sus limitaciones y tal vez aun su lado oscuro. El dinero tiene su lugar; el problema es cuando la gente lo pone en el lugar equivocado.
Santiago dice que el dinero “testificará contra” los que lo usan mal (Santiago. 5:3). Aunque hace esta advertencia en el contexto del tiempo del fin, el punto debería ser claro: cómo usamos nuestro dinero tiene importancia. La imagen de un fuego que consume la carne tiene el propósito de despertarnos a la seriedad de las elecciones que hacemos con nuestro dinero.
¿Estamos amontonando tesoros que finalmente serán consumidos por el fuego o los ahorramos para la eternidad? (Ver Luc. 12:33, 34.)
Piensa con cuidado en tu actitud hacia el dinero y cómo afecta tus relaciones. ¿Qué dice esto acerca de cómo lo estás usando?
Dr. Clinton Wahlen.
«¿Quién es sabio y entendido entre
vosotros?» (Santiago 3:13).
Santiago ya nos ha dado parte de la respuesta
cuando nos dijo que si alguien necesita sabiduría, ha de pedirla a Dios (Santiago
1:5). Por lo tanto, en un sentido muy elemental, podemos decir que sabio es
aquel que pide y recibe dicha virtud de Dios. No obstante, dado que la pregunta
de este versículo aparece en el contexto de los problemas que los seres
humanos provocamos al no controlar nuestras palabras, nuestro autor añade entonces
una segunda parte a su respuesta: sabio es aquel que, mediante «su buena
conducta» es capaz de demostrar la humildad que la «sabiduría le da» (Santiago
3:13, DHH).
Que nuestro autor relacione la buena
conducta con la sabiduría es algo que se entiende al recordar que, en el
pensamiento judío, la sabiduría no es algo teórico, sino algo sumamente
práctico. Teniendo en cuenta que el propósito principal de la sabiduría
bíblica no es capacitarnos para dominar las ciencias, sino influir en nuestro
comportamiento y experiencia espiritual, alguien sabio es aquel que, al
considerar y aplicar en su vida los principios divinos, se distinguirá por
decidir correctamente en todo aspecto de la vida, independientemente de las
circunstancias a las que se que enfrente. Por eso, a fin de entender mejor este
concepto, repasar un poco lo que el hombre más sabio escribió sobre él será de
gran utilidad.
Según Salomón, la sabiduría ha de
contar con un ingrediente indispensable: «El principio de la sabiduría es el temor de Jehová» (Proverbios 1:7;
la cursiva es nuestra). Al decirnos dos veces en su libro la estrecha relación
que existe entre «el temor de Jehová» y la sabiduría (Proverbios 1:7; 9: 10),
Salomón usó dos términos hebreos distintos para referirse a lo que en nuestras
Biblias se tradujo como "principio". Mientras que en el segundo caso
la palabra utilizada pone el énfasis en el orden o la secuencia (ser el primero
de una serie), la primera tiene que ver, más bien, con la importancia. Tan
significativo detalle nos sugiere que «el temor de Jehová» no solo es el punto
de partida o el primer paso en busca de la sabiduría, sino también un requisito
importantísimo e indispensable para obtenerla.
Pero, ¿qué significa entonces la
expresión «el temor de Jehová»? ¿Qué es lo que de verdad tenían en mente los
autores bíblicos al utilizarla? No sé si ha sido su caso, pero siendo un niño,
a menudo pensé que dicha frase significaba algo más que tenerle miedo a un Ser
que, dado su poder y grandeza, podría intimidar a cualquiera. Sin embargo,
aunque me negaba a pensar en un Dios que infundiera miedo, no recuerdo haber
resuelto plenamente aquella incógnita en mi mente.
Hoy en día, esto ha
cambiado, ya que leer la Biblia con mayor detenimiento me ha ayudado a
comprender que «el temor de», no significa necesariamente «temor a». Los siguientes
versículos lo ilustran bien:
•
«El
temor de Jehová es limpio, que permanece para siempre; los juicios de Jehová
son verdad, todos justos» (Salmo 19: 9).
•
«En
el temor de Jehová está la fuerte confianza; y esperanza tendrán sus hijos»
(Proverbios 14:26).
•
«El
temor de Jehová es aborrecer el mal» (Proverbios 8:13).
Por ello, lejos de
amedrentar a nadie, este temor prolonga la existencia (Proverbios 14:27) y nos
aleja del mal (Proverbios 16:6). De ahí que se nos recomiende «perseverar en
él» (Proverbios 23:17).
Tan significativa evidencia deja
claro que este concepto no es en absoluto negativo.
¿Cómo podría serlo
considerando su utilidad y todos sus beneficios?
Sin embargo, tan positivo
como parece, es bueno aclarar que llevar a la práctica dicho concepto no
siempre ha resultado fácil.
Por ejemplo, cuando el faraón ordenó
a las parteras que mataran a todo bebé varón que naciera a los israelitas,
ellas se negaron a participar de algo que iba en contra de sus principios:
«Pero las parteras temieron a Dios, y no hicieron como les mandó el
rey de Egipto, sino que preservaron la vida a los niños. [...] Y por haber las
parteras temido a Dios, él prosperó sus familias» (Éxodo
1:17, 21; la cursiva es nuestra).
El riesgo que
afrontaron aquellas valientes mujeres nos enseña que temer a Jehová implica
lealtad. Sí, lealtad a los principios, así como el correspondiente valor para
no practicar algo que, aunque pudiera ser popular o hasta obligatorio, vaya en contra
de lo que la Palabra de Dios dice (Hechos 5:29).
Reiterando el hecho de que «temer a
Jehová» no siempre será lo más fácil, pero que definitivamente tiene que ver
con nuestra lealtad a Él, que Abraham obedeciera el mandato de sacrificar a su
hijo es otro gran ejemplo de lo que venimos diciendo. Pudiendo haberse negado a
obedecer, Abraham decidió seguir al pie de la letra las instrucciones que Dios
le había dado. Y aunque no entendía por qué se le había hecho semejante
petición, conocía tan bien a Dios y lo amaba hasta tal punto que su confianza
en él manifestó ser absoluta; decisión que el Señor reconoció al decirle: «No
extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes
a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único» (Génesis 22:12; la
cursiva es nuestra).
Por lo tanto, además de producir una
lealtad a toda prueba, el «temor de Jehová» se distingue también por llevarnos
a desarrollar una confianza plena en Dios. Por difíciles de alcanzar que
parezcan, ambas características están a nuestro alcance si mantenemos una
estrecha relación con la fuente de «toda buena dádiva» (Santiago 1:17), con
Aquel que es la fuente de la auténtica sabiduría: «Yo, la Sabiduría, habito con
la cordura y tengo la ciencia de los consejos. |...] Yo amo a los que me aman,
y me hallan los que temprano me buscan» (Proverbios 8:12, 17; note que el
«temor de Jehová» también se menciona en el vers. 13).
Esto me lleva a recordar la ocasión
en que un padre se me acercó para preguntar mi opinión sobre una decisión que
había tomado recientemente. Uno de sus hijos estaba a punto de acceder a la
universidad y el examen que tenía que realizar para ser admitido en ella estaba
fijado en sábado. Después de razonarlo un tiempo, la decisión que tomó fue que
su hijo se presentara el sábado programado a dicho examen. Al fin y al cabo,
solo sería una vez y, seguramente (al parecer lo más importante para él), Dios
lo entendería; decisión que siguió justificando, según puede imaginar, con
expresiones tales como: «El Señor conoce mi corazón, sabe que mis motivos
fueron buenos», etcétera.
Según usted, ¿esta decisión encaja
con los parámetros bíblicos de la sabiduría que acabamos de ver? ¿No? A mí,
tampoco. Sin embargo, aunque intenté explicarle lo mejor que pude qué enseña
Proverbios sobre tomar decisiones sabias, temo que aquel sincero padre no haya
quedado convencido de la importancia de decidir teniendo en cuenta la
sabiduría bíblica.
En
efecto, puesto que la sabiduría bíblica tiene al temor de Jehová como su elemento
inicial y más importante, esta ha de evidenciarse tanto en nuestra forma de
tomar decisiones como también en nuestra conducta. Por lo tanto, desde la
perspectiva de Santiago, vivir sabiamente, incluye algo más: «¿Quién es sabio y
entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre» (Santiago 3:13)
Escrito por Alejo Aguilar:-
Escrito por Alejo Aguilar:-
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Exploté. No pude aguantar más, y exploté. Había estado guardando la ira por tanto tiempo que este pequeño incidente me empujó por el precipicio de la frustración acumulada. Mi compañera de pieza había usado la bolsa "equivocada" para la basura. La tomé y grité: "¡Esto no es una bolsa de basura!"
Siempre son las cosas más tontas las que nos hacen enfurecernos. En mi ira y frustración, permití que mis palabras se convirtieran en dagas. Luego de esa experiencia, me di cuenta de cuánto necesitaba aprender acerca de cómo cultivar palabras de sanidad; primero, para mí misma, y luego para mi compañera de pieza y compañeros de casa, a quienes había herido con las palabras que había pronunciado sin pensar.
Santiago 3:6 dice: "Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno".
Afortunadamente, Cristo trabaja como sanador, incluso cuando nuestras palabras trabajan para destruir. Luego de mucha oración, mi compañera de pieza y yo nos reconciliamos. No pasó de la noche a la mañana, pero nuestra amistad y confianza comenzaron a construirse nuevamente. Y las palabras cumplieron un rol importante en nuestra reconciliación. Todavía recuerdo claramente la noche en que compartí con ella mis sinceras palabras: palabras de arrepentimiento y de admiración por quién ella era. Ella también expresó sus pensamientos más íntimos. Estábamos en el mismo cuarto en el que hablamos peleado, pero esta vez nuestras palabras no lastimaron a la otra; en esta ocasión, sanaron nuestra amistad destruida.
Aprender a dominar la lengua, probablemente, es una de las lecciones más grandes que los seres humanos tendremos que aprender en toda la vida.
Agradezco a Dios que mi lección no me costó la pérdida de mi querida amiga y hermana en Cristo.
SUZANNE OCSAI OOLTEWAT
SUZANNE OCSAI OOLTEWAT
Si tú crees que la justicia es simplemente rectitud, que es buen comportamiento; el texto de hoy te llevará a un callejón sin salida. Según el salmista, una manera de ser feliz es tener una conducta coherente y por encima de cualquier sospecha. Pero justicia, en el concepto hebreo, no es tan solo un patrón de comportamiento.
El profeta Jeremías escribió: “Vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.* El renuevo de justicia que el profeta menciona no es solamente poseedor de justicia. Es la misma justicia. No hay justicia sin Jesús. El es la Justicia.
Por lo tanto, al referirse en el versículo de hoy a aquellos que “hacen justicia”, el salmista está pensando en aquel que vive en Jesús.
Practicar es aplicar la teoría repetidamente. La vida del cristiano no es solo teoría. No basta saber que Jesús murió y que la única manera de guardar la rectitud es ir a Jesús. Ese concepto es maravilloso, pero es necesario salir de la teoría e ingresar en el terreno de la práctica. Es necesario andar diariamente con Jesús, la persona Justicia.
David enseña en el salmo de hoy que el secreto de la felicidad es “hacer la justicia”. ¿Cómo puede la práctica de normas, la mayoría de las veces difíciles de ser cumplidas, proporcionar felicidad? No, evidentemente aquí no se habla solo de un código moral, sin vida en sí mismo. Aquí se habla del Señor Jesucristo. El murió en la cruz del Calvario no solo para darnos vida, sino también para dar vida a los mandamientos que los fariseos habían transformado en letra muerta.
“Hacer justicia” en el sentido de andar diariamente con Jesús, es una experiencia enriquecedora. Le da sentido a la vida. Le proporciona sabor a los momentos más insulsos de la experiencia humana.
No mires los principios divinos como letra sin vida y prohibiciones míralos como el reflejo del carácter de Jesús y aplícalos a tu vida. Este es el secreto de la felicidad que tú tanto buscas. Esta puede ser la realidad más extraordinaria de tu existencia.
Por eso, memoriza el versículo de hoy y repítelo a lo largo del día: “Dichosos los que guardan juicio, los que hacen justicia en todo tiempo”.
*Jer 23:5.
*Jer 23:5.
Alejandro Bullón
Leo observó, maravillado, la danza de las extrañas figuras ataviadas con
ropas orientales: tres mujeres, moviéndose seductoramente en el palco. Se acercó y vio, con asombro, que eran jóvenes y hermosas. Tenían los
ojos verdes, relucientes como
las esmeraldas. La imagen de sus cuerpos en movimiento cautivó su mirada
durante varios minutos. Al terminar el espectáculo, se acercó a una de ellas. Era morena, de rostro triste. Su
tristeza no era coherente con la danza
que acababa de presentar.
Fue algo inexplicable. Solo una hora de conversación, y ambos
llegaron a la “conclusión” de que
estaban profundamente enamorados. Así comenzó una
historia de dolor, de angustia y de muerte.
Meses después, Leo no pudo soportar el dolor de verse engañado. Su mundo quedó en tinieblas, y sus emociones, perturbadas, le hicieron cometer un crimen que lo llevaría a la prisión por varios años. Todo sucedió
la noche en que ella le
confesó que nunca lo había amado; se había casado con él solo por
causa de su dinero.
–¿Cómo puedes decir eso, si pasamos tantos momentos maravillosos? –preguntó el joven engañado, al límite de la desesperación.
–Fingí.
Simplemente, fingí –fue la respuesta, dura y fría.
Lo
que sucedió después lo relataron los periodistas con lujo de detalles.
“El amor sea sin fingimiento”, advierte Pablo, escribiendo a los
romanos. Él no se refiere solo al
amor de una pareja; el consejo sirve para todas las circunstancias que el amor
involucra. El amor es el sistema circulatorio de las relaciones humanas. Cuando
la sangre llega, sana, a cada miembro del cuerpo, comunica salud y lo capacita para ejercer sus funciones.
Pablo menciona que el amor sano es sincero, auténtico y sin fingimiento. Se muestra como es; no se coloca máscaras. No se esconde; no camina
en las sombras; no combina con la penumbra.
Ese tipo de amor no es pasivo, es movido a la acción. Extiende la
mano en dirección del
necesitado. Renuncia, a veces, en favor del otro. Paradójicamente, el mayor beneficiado no es el amado, sino el que ama.
Por eso, hoy, proponte amar, sin máscaras. Recuerda el consejo sabio:
“El amor sea sin
fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno”(Romanos 12:9).
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Eugenio
cerró el libro que leía, una novela de crimen, sexo y sangre. Se levantó del sofá, frente a la hoguera, se dirigió hacia la ventana y la
abrió, para ver qué era lo que
sucedía allá afuera. El perro ladraba con insistencia.
Su rostro, caliente por el ardor intenso de los leños, sintió el aire
helado de la noche de invierno.
Llamó a su perro, un pastor alemán. El animal se acercó al amo y volvió, ladrando, hacia el pequeño bosque del lado.
–¿Quién anda ahí?
El grito de Eugenio quebró el silencio de la noche. La única respuesta
que obtuvo fue un fuerte
gruñido del perro, que corría, enloquecido, acercándose al
bosque.
Eugenio quedó por un momento estático, pensando qué hacer. Sus
ojos reflejaban miedo. Había
oído tantas historias de asaltos; y él estaba solo aquella noche. Quiso, entonces, pensar en Dios, pero su mente, contaminada por la historia que estaba leyendo, solo daba lugar al miedo; y su corazón temblaba. Involuntariamente, empezó a ver las escenas de violencia
relatadas en la novela, y se sintió más solo y desamparado que nunca.
¿Qué tiene que ver esta historia con el versículo de hoy? El texto habla
de un corazón puro.
Jesús
dijo, en el Sermón del Monte, que los que tienen el corazón puro son felices.
Eugenio no tenía el corazón puro en aquel
momento. Acababa de colocar basura
en su mente. Sus temores, aquella noche, no provenían del bosque ni del ladrido
desesperado de su perro, sino de su mente y de las escenas de horror y sangre
que acababa de colocar en ella. Su corazón estaba contaminado, y él no podía
ver a Dios cuando más lo necesitaba.
La palabra “puro”, en el original griego, es kataros, que
signifi ca, entre otras
cosas, “que no tiene mezcla”. Como el aceite, que no contiene agua.
¿Qué sucede si colocas en tu mente cosas buenas y cosas malas, al mismotiempo? Tu mente deja de ser kataros; se vuelve agua
envenenada. Entonces, al
llegar el momento difícil, el agua no calma tu sed; está contaminada y puede provocarte la muerte. Jesús desea lo mejor para ti. Quiere que seas
feliz y camines diariamente sin
temor. Por eso, te aconseja que no contamines lafuente de
tu corazón.
Sal de casa hoy, dispuesto a colocar solo cosas buenas en tu mente. No
lo olvides: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”(Mateo 5:8).
Alejandro Bullón
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